應(yīng)該是國內(nèi)首部生存闖關(guān)題材劇吧，制作再精良一點(diǎn)，劇情再雕琢一下，乡野欲望完全不輸日本

帕氏蕾伊，西斯帝皇之后也，其母父嘗遭親爹之戮，暴死于前，遺其樂色站而活，愿其原力覺醒，而作遺后，可承預(yù)言之愿，但何為崛起，一臉懵逼，乡野欲望是謂絕地武士者，舉手停船，隔空對談，皆不可概，原力所向，光明所指，正道之是。遙想時與盧氏卡斯，流年不利，賣故事于迪寶士尼，然迪寶士尼，作業(yè)界之龍頭，財之大，氣之粗，無人敢拂，每每賣屎于眾者，敢怒不敢言者甚多，時今當(dāng)?shù)?，風(fēng)頭無兩，乡野欲望是謂重啟情懷，實(shí)為欲取錢財，觀其法，置亞黑拉美于臺面，揚(yáng)女拳大旗于瘋癲，棄邏輯如敝履，拋設(shè)定于草芥，名曰：吾乃當(dāng)世正確之燈塔，倡平等，伸自由，人人皆有原力，事事有志竟成，可謂天下大同。然凡舉蕾伊洛倫，皆非凡人，鬧別扭，拌嘴仗，即毀眾人于萬劫，自打自臉之甚，貽笑大方，而現(xiàn)已拆情懷門墻，后亦可毀廣博經(jīng)典，今日之屎，理應(yīng)鑒之，勿傷后人，功德無量

要說說這部歷史電影的顏色，就感覺是白色的。明明是紀(jì)念獻(xiàn)禮片，風(fēng)格和我認(rèn)為的“獻(xiàn)禮”完全不同，反思的成分大于歌頌吧。 演員最佳，路易十六，情態(tài)拿捏得實(shí)在太好。之前看1789也是對于國王王后(音樂劇尤其事對于王后濃墨重彩地描畫)的死亡主動渲染一種悲壯，倒也不是包含同情心，而就是抒發(fā)一種對于歷史犧牲品抱有的感慨。當(dāng)他們被脫去皇權(quán)的外衣，乡野欲望也不就是幾個懦弱無為的被審判的人而已，秩序和權(quán)利的倒轉(zhuǎn)，唏噓。 角色最佳，蘿卜絲，看到中間看到這哥們兒我就背后發(fā)寒，想仔細(xì)了解一下這個歷史人物。圣鞠斯特塑造據(jù)說和歷史有差，演員挺美，乡野欲望就是有點(diǎn)凸嘴。丹東一直都不太了解，乡野欲望最后那段演講效果非常不錯。革命之年，鮮血和革命的火焰在法蘭西的熱土上燃燒——?dú)缟?，?chuàng)造新生的文明，理想和現(xiàn)實(shí)無窮盡的差距，被顛覆的愿望……還有很多。

楊德昌的第一部電影就這么好嗎？拍的好有文學(xué)性，乡野欲望不是在講故事，而是在認(rèn)真的探討婚姻生活的本質(zhì)和意義，乡野欲望雖然到最后也沒給出一個答案……佳森和佳莉就是兩個對立面，一個是包辦婚姻的結(jié)局，一個是自由戀愛的結(jié)局，乡野欲望這樣的設(shè)計很難不讓人想到?？思{的野棕櫚。最后的最后，又怎能說哪個好哪個不好呢？讀了那么多年書，受了那么多年教育，為什么沒人教我們，乡野欲望如何處理這種人生難題？這是最難過的，因?yàn)椋?#20065;野欲望這種難題，乡野欲望只能獨(dú)自面對。

原來“村子里會有災(zāi)難”，乡野欲望是這樣子的...編劇玩出位~~線索其實(shí)簡單，難得他敢這么寫。作為高潮的集體祈禱很悲愴